内容介绍:鉴真和尚（鉴真和尚是哪国人）
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鉴真和尚的历史贡献有哪些？
鉴真(688—763)，唐僧人，国人日本佛教律宗创始人。和尚和尚扬州江阳(今江苏扬州)人。国人十四岁出家，和尚和尚二十二岁受具足戒。国人不久游洛阳、和尚和尚长安等地，国人遍研三藏，和尚和尚尤精律藏。国人后住扬州大明寺，和尚和尚专弘戒律。天宝元年(公元742年)应日本普照等邀请东渡，几经挫折，且双目失明。至天宝十二载，第六次航行成功，于日本天平胜宝六年(754年)抵日本九州萨摩秋妻屋浦(今日本九州南部)。次年在奈良东大寺建筑戒坛，传授戒法，为日本佛教徒登坛受戒之始。759年建唐招提寺，传布律宗。并将中国的建筑、雕塑、医药学等介绍到日本，为中日两国文化交流作出了卓越贡献。
唐朝高僧鉴真的生平简介
鉴真，唐朝僧人，俗姓淳于，律宗南山宗传人，也是日本佛教南山律宗的开山祖师 ，著名 医学 家。日本人民称鉴真为“天平之甍 ”，意为他的成就足以代表天平时代 文化 的屋脊(比喻高峰、最高成就)。下面是我为大家整理的唐朝高僧鉴真的生平简介，希望大家喜欢!
鉴真的生平简介
鉴真大师扬州江阳人，俗家姓淳于，十四岁的时候出家为僧，是中国 历史 上有名的佛学家和 旅行 家。鉴真大师曾经六次东渡日本，为中日文化的传播做出了卓越的贡献，促进了日本佛教、医学卫生事业、建筑水平还有雕塑水平的发展。
鉴真大师在年少的时候就非常的聪慧，是非常有慧根的，所以在成年以后不久就名扬于 天下 ，甚至日本的和尚都邀请他去日本宣扬佛法，由此可见鉴真大师的声名远播。也正是由于日本僧侣的邀请，鉴真大师开始了自己的六次东渡日本之路。在前五次的时候，鉴真大师都没有东渡到日本，都由于各种各样的原因甚至有的没有离开国内，但是他从来没有放弃过宣扬佛法。无论是在哪一次，鉴真大师都积极地为促进唐朝内部南北方的文化交流以及东南亚的文化交流努力努力。他传播的建筑、医疗还有瓷器、雕塑等等，都受到了所到地方的政府以及百姓的支持。
鉴真大师最终东渡日本 成功 了，但是那个时候他的眼睛已经什么都看不到了，他在日本停留了十年，将自己毕生所学的东西全部都留在了那里，所以才有了他是日本佛教的创始人之说。可以说鉴真大师为日本的发展做出了卓越的贡献，当然他在回国的时候也为唐朝带来了新的活力和技术。他的存在极大的推动了中日两国的交流和双方的发展。
鉴真和尚肉身
鉴真和尚，俗家姓淳于，盛唐时期著名的佛教代表，曾经六次东渡日本，宣传佛法，传播盛唐文化，为唐朝和日本的经济文化交流做出了卓越的贡献。据记载，鉴真和尚最后十年是在日本度过的，所以鉴真和尚的肉身最终也留在了日本，当时他的弟子还为他创建了干漆身，一直流传至今。
不过也有说，鉴真和尚的肉身和慧能和尚一样，千年不腐，依旧完好的保存至今，用佛家用语来说，就是舍利。鉴真和尚的肉身是在比较潮湿的环境下保存完好的，不同于一般的木乃伊，木乃伊是在干旱的脱水的地方形成的。鉴真和尚的肉身可以说是保存的比较完好的了。所以在舍利中也算是相当完整的，他的肉身将一直受到中日人民的瞻仰。
鉴真和尚的肉体在1980年的时候曾经回到过中国，当时可以说是万人空巷，成千上的人来瞻仰他的肉身。因为他代表的不仅仅是鉴真和尚，更是代表着中华文化的博大精深，盛唐时期中国辉煌灿烂的文化，以及中国当时在历史上的 国际 地位，鉴真和尚为中国文化做出的贡献是不可磨灭的，是值得称颂的。
鉴真和尚的贡献是值得后人称颂的，如果说慧能和尚是中国佛教文化的创始人，那么鉴真和尚就是最大的传播者，更是日本佛宗文化的创始人。他对中日交流做出的成就值得获得后人们的尊敬，我们也将永远铭记他。
鉴真东渡的 故事
鉴真和尚，十四岁的时候在扬州出家为僧，他的俗家姓为淳于，鉴真和尚在第五次东渡日本的时候就失明了，东渡日本成功后不久，鉴真就去世了。
鉴真和尚曾经六次东渡日本，第一次东渡日本的时候由于误会被扣押，甚至连中国国门都没有离开，东渡计划就夭折了。第二次东渡尚未出海，就漂到了浙江那一带，于是鉴真和尚就在那一带宣扬佛法传播技术。第三次的时候，越州人为了留住鉴真和尚，不让其去日本，于是告诉官府，最终鉴真东渡计划再次夭折了。最为惨烈的是第五次，这一次东渡日本对鉴真和尚的打击最大，他失去了自己最珍爱的弟子，而他也由于水土不服加上其它原因致使自己双目失明，但这些都没有打败他，他依旧坚持东渡日本。
第六次出航也是非常困难的，历经千难险阻，鉴真和尚终于成功到达日本，在日本他受到了当时天皇的热情欢迎，称其为律宗高僧，建立了日本正规的戒律制度，为日本佛教的传播和发展做出了卓越的贡献。鉴真和尚在日本呆了将近十年，公元763年在日本圆寂于唐招提寺。
这就是鉴真东渡的故事。鉴真和尚一生最大的成就就是促进了中日文化的传播，积极地推动中方和日方的 政治 、经济和文化交流，成就了两国的友好邦交。
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“鉴真和尚”出生在什么朝代？
【鉴真和尚（687～763年）】
鉴真大师，俗姓淳于，中国江苏省扬州江阳县人。十四岁随父亲到大云寺，看见大殿的佛像，非常欢喜感动，征得父亲同意，礼智满禅师出家为沙弥，后又依止弘景律师受具足戒。尔后，参学于荆州玉泉寺，研究天台止观。鉴真潜心向学，除了佛学造诣成就非凡，对于佛教戒律、义理、佛教艺术、建筑等也都用心学习。
中国隋唐年间，为了让日本的僧伽制度更健全，天皇陆续派遣大批的留学生到东土（中国）求学，一边学习戒律，一边物色著名的法师前往日本弘传戒律。唐玄宗天宝元年（七四二年），普照、荣睿从道航法师处得知鉴真大师为当代高僧，一行人前往扬州大明寺，礼请鉴真大师到日本传戒讲学。
鉴真大师应日僧之邀请，决定渡海到日本弘法，由于当时的航海技术不如今日，海上又多风险，曾经五度出海都没成功，历尽人事沧桑，风浪颠沛之苦，甚至双目失明，损失惨重。但是从未改变鉴真大师将佛法东传的宏愿与承诺，终于在六十七岁那年，第六次成功的抵达国都奈良。鉴真大师东渡使命，前后经历十二年的奋斗始告完成。
抵达日本后，鉴真大师受到广大民众的欢迎，于东大寺筑坛，亲自为君民上下传授菩萨戒，并为日本僧侣重授戒法，点亮日本佛教之戒灯，被誉为日本律宗开山始祖。天皇敕封他为“传灯大法师”。
日本佛教经过千余年的发展，迄今不衰，对于佛教文化的保存，更不遗余力。当时鉴真大师东渡日本于天平宝字三年〈西元七五九年〉兴建的奈良唐招提寺，为日本佛教第一座戒律寺院，目前登录联合国世界文化遗产。鉴真大师对中日文化交流的贡献，博得日人深深的崇敬，尊称他为“日本文化之父”。
东渡日本的高僧是谁
东渡日本的高僧是我国的鉴真和尚。早在1300年多年前，我国扬州地区有位叫鉴真的高僧，其用了10年的时间，在当时恶劣的航海环境下，跨越我国的东海海域到达了日本，从到达日本后，鉴真和尚开始了自己的传教生涯：帮助日本确立僧侣制度，给天皇、皇太后授戒，给400个沙弥授戒，建立了日本律宗总本山——唐招提寺。
鉴真和尚是唐朝僧人，先后东渡日本六次（另一说为七次）。鉴真和尚（688年—763年6月25日），俗姓淳于，广陵江阳（今江苏扬州）人，律宗南山宗传人，日本佛教南山律宗的开山祖师，著名医学家、翻译家。
鉴真和尚年十四时，就智满禅师出家，研极三藏，尤精戒律。受日本入唐僧荣睿普照之请，与其徒一百八十四人至日本弘法，促进了文化的传播与交流。
742年，日本留学僧荣睿、普照到达扬州，恳请鉴真东渡日本传授“真正的”佛教，为日本信徒授戒。当时，大明寺众僧“默然无应”，唯有鉴真表示“是为法事也，何惜身命”。遂决意东渡。
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